Herhangi bir mantıklı açıklaması olmamasına ve somut bir kanıta dayanmamasına karşın, belirli başlı bireyler tarafından gerçek olduğuna inanılan rivayetlere hurafe denir.
Hurafenin TDK lügat manası nedir?
Sözlükte “bunamak” manasına gelen haref kökünden türemiş bir İsim olan hurâfe sözü “akla ve gerçeğe alışılmamış düşen aldatıcı söz” demektir. Masal, efsane ve genel olarak gerçek dışı olduğu kabul edildiği halde güzele giden atama ve rivayetlere de hurafe denilmiştir.
Hurafe mantıkî tabanı olmayan, gerçek hayatla münasebeti bulunmayan inanç ve uygulamalar, yeterlilik yahut kötülük getirebileceğine inanılan kuvvetler için kullanılır.
Genellikle sihir, büyü ve bunların eseri olan nesnelerle alâkalı inançlar da hurafe terimiyle Anlatım edilir. Klâsik olarak hâkim dinler tarafından kendilerinden evvelki daha az karmaşık ve genel kabul görmemiş inanç ve davranışlar için kullanılan hurafe, bu özelliğiyle izâfî bir tabir olup objektif manada kullanılması Fazla zordur.
Neler hurafedir?
Gayb (gelecek) Bilgisi
Kur’ân-ı Kerîm’de duyu, haber ve akıl yoluyla bilinemeyip gayb âleminde kalan konuları Allah’tan Öbür hiç kimsenin bilemeyeceği açıkça belirtilir (bk. M. F. Abdülbâkī, el-Muʿcem, “ġyb” md.). Bununla Birlikte birçok tasavvuf mensubu, seçkin tasavvuf ehlinin keramet yoluyla gayba vâkıf olduğuna inanır. Ayrıyeten yıldızlardan ahkâm çıkarma, kahve, ok, bakla, iskambil kâğıdı, suya bakma ve kitap açma (Kur’an yahut Öbür kitaplar) üzere sistemlere başvurularak yapılan falcılık, İslâm öncesi periyoda ilişkin bâtıl inançlar olup birtakım İslâmî zümreler tarafından da benimsenmiştir.
Uğur yahut Uğursuzluk
Bazı hayvanları görmenin yahut seslerini duymanın, muhakkak günlerde ve vakitlerde Amel yapmanın, mavi boncuk vb. şeyleri takmanın ve kimi sayıların uğursuz veyahut uğurlu olduğuna inanmak İslâmî temeli bulunmayan inançlardandır.
Aynı bâtıl inançlar çerçevesinde meskenden çıkarken kedi yahut köpek görmek, baykuş sesini ve köpek ulumasını duymak, elden ele sabun yahut makas vermek, salı günü Amel yapmak yahut seyahate çıkmak, cuma günü çalışmak, iki bayram ortasında nikâh kıymak, cumartesi günü yorgan kaplamak, insan üzerinde iken elbisenin söküğünü dikmek uğursuz sayılmış; buna karşılık Beygir nalı, kurt dişi, leylek kemiği, inek yahut koç boynuzunu taşımak veyahut meskenin Hariç kısmına asmak uğurlu kabul edilmiştir.
Ölülerden Medet Ummak.
Yaygın hurafelerden biri de ölülerin türbelerini ziyaret ederek onlardan yardım beklemektir. Dileklerin gerçekleşmesi için yahut hastalıktan kurtulmak gayesiyle din âlimlerine ve şeyhlere ilişkin türbeleri ziyaret edip mum yakmak, bez bağlamak, taş yapıştırmak ve adak adamak suretiyle ölülerin ruhaniyetinden medet ummak bu bahisteki muhakkak başlı hurafeleri teşkil eder. Ağaçlara bez modülü bağlamak da buna emsal inançlardandır.
Cinlerle İlgili Hurafeler
Kur’an’da cinler âleminin varlığından haber verilmekle Bir arada onların mahiyeti, faaliyetleri ve beşerlerle bağlantıları konusunda detaylı bilgi yer almamıştır. Buna Karşın Kamu ortasında cinlerin Özellikle bayanları etkilediği, insanları çarptığı ve ruh hastalıklarına sebebiyet verdiği inancı yaygındır. Cinlerin tasallutundan korunmak için cincilere başvurup muska yazdırmanın ve bunu taşımanın gerektiğini kabul etmek de bu inancın bir devamıdır. Bu telakkinin Eski Mısır ve Roma inançlarına dayandığı bilinmektedir. Câhiliye bölümü Arapları ortasında da bu Cin inançların görüldüğü ve insanların vücutlarına giren Üzücü ruhları kovmak için kümeler halinde dans ettikleri rivayet edilir. M. Reşîd İstek bunun cinlere tapmaktan kalan bir inanç olduğunu belirtir (Tefsîrü’l-Menâr, VIII, 369-371).
Günümüzde de kimi bölgelerde, Ay ve Güneş tutulması esnâsında namaz kılmak ve duâ etmek yerine davul çalmak, silâh atmak üzere davranışlar görülmektedir. Bu bid’at ve hurâfeye dayalı bir Kamu inancı olup İslâm’la hiçbir alâkası yoktur. Yeniden baykuşun ötüşünü uğursuz sayarak gözyaşı dökmek de birebir yanlış anlayışla eşittir.
Halktan birçok insan, Kur’ân ve Sünnet kültürü bakımından kâfi düzeyde olmadıkları için, yanlış şeylerin etkisinde kalabilmektedir. Böylelikle şer’î bakımdan yanlış olan birtakım fikir, uygulama, hurâfe ve bid’atler güya dindarlık îcâbıymış zannedilerek bilgisiz kimseler ortasında yayılıp kabûl görebilmektedir.
Tarihte birtakım tarîkatlerin bozulup istikâmetini kaybetmesi de bundan dolayıdır.
Yorum Yok